"Não sou o mais conhecido, sou o mais velho." (Divaldo Franco)

Apesar da humildade, o médium espírita Divaldo Pereira Franco é, hoje, o principal nome do espiritismo no Brasil e no mundo. Há mais de seis décadas divulgando o trabalho espírita, o homem de 82 anos, de fala pausada e clara, já psicografou 211 livros, publicados em 98 países e traduzidos para 17 idiomas. Em palestra realizada no início de novembro, em Blumenau (SC), para cerca de 2 mil, ele falou sua a mediunidade, a vida, a morte e as tragédias que nos abalam (para o bem e paua o mal). O divulgador do espiritismo, terceira maior religião do Brasil, teve sua primeira experiência mediúnica aos quatro anos. Em 1952, fundou a Mansão do Caminho, em Salvador (BA), que cuidou de mais de 30 mil crianças. Veja abaixo a entrevista concedida ao Jornal de Santa Catarina:

Divaldo Pereira Franco - Tenho vindo aqui há mais de 40 anos. Considero umas das organizações de melhor qualidade doutrinária, tanto em número de adeptos quanto em qualidade e a forma como a doutrina espírita é divulgada na região.

O espiritismo pode ajudar a entender a tragédia de novembro de 2008 no Vale?

Allan Kardec estudou essas ocorrências trágicas no Livro dos Espíritos, na Lei de Destruição. Ele perguntou aos espíritos por que acontecem essas tragédias coletivas. Os espíritos responderam que elas fazem parte de um processo da evolução das massas. Como tudo se renova, é natural que ocorram tragédias dessa magnitude para chamar a atenção das criaturas humanas sobre a precariedade da vida na Terra e da imortalidade. As pessoas que foram vitimadas, com certeza tinham grandes débitos perante a consciência cósmica. A grande tragédia do ano passado convida-nos para uma reflexão a respeito da finalidade da vida. Para a cidade foi uma provação, uma dor coletiva da qual resultam benefícios morais muito significativos. Agora pode-se planejar a comunidade dentro de outros valores.

Com o clima de Natal já na cidade, como é a relação do espiritismo com essa data?

Nós somos cristãos e em face disso o Natal tem o grande significado da revolução causada por Jesus. Eu sempre me recordo de uma frase notável de um imortal da Academia de Letras da França, chamado Ernest Renan. No dia 22 de fevereiro de 1862, dando uma aula inaugural no Collège de France, ele disse que Jesus era um homem incomparável. Mais tarde, quando ele apresentou seu livro A Vida de Jesus, ele fez uma referência que define muito bem o nosso pensamento: Jesus foi tão extraordinário que dividiu a história da humanidade. Por sua vez, Allan Kardec, o codificador do espiritismo, perguntou às entidades venerandas, conforme a questão 625 do Livro dos Espíritos: qual o ser mais perfeito que Deus ofereceu à humanidade para servir-lhe de guia e de modelo? Os espíritos responderam: Jesus. É para nós, portanto, o modelo que procuramos seguir.

Com 62 anos de estrada, como você vê a evolução na quebra de barreiras e preconceitos em relação ao espiritismo?

No tempo em que eu comecei, havia muitas dificuldades, por causa das tradições religiosas e os preconceitos científicos. Dizia-se pelos idos de 1940 que o espiritismo era uma superstição e que os médiuns eram portadores de psicopatologias. Mas o espiritismo é uma doutrina tão fascinante que desmentiu as calúnias através de atos. Os médiuns foram estudados por diversas áreas e chegou-se à conclusão que a mediunidade, em vez de um transtorno, é uma conquista. Naturalmente, graças à mídia, que abre suas portas, o espiritismo se tornou tão natural que hoje raramente alguém pode ter qualquer preconceito. No Brasil, em particular, a obra de assistência social é tão grande que quase compete com a do governo federal.

O falecido Carl Sagan uma vez perguntou ao Dalai Lama o que ele faria se a ciência colocava em dúvida um princípio fundamental do Budismo Tibetano, a reencarnação. O Dalai Lama respondeu com um sorriso: "Vai ser difícil de refutar a reencarnação." A doutrina da reencarnação é pouco peculiar ao budismo. É proeminente em outras religiões orientais, bem como em algumas culturas tropicais. Para os pitagóricos, que manifestam ao mesmo tempo tendências místico-religiosas e tendências científico-racionais, reencarnação fez parte de sua metafísica, como defenderam Platão e, mais tarde, Schopenhauer. Hoje nos Estados Unidos, mais de um quarto dos entrevistados dizem acreditar na reencarnação - entre eles, provavelmente, alguns devotos do poeta falecido James Merrill, notório pela narrativa épica de comunicação com os espíritos ocultos e anjos.

Não há dúvida que aceitar a reencarnação consiste em abalar uma série de convicções do homem moderno. Mas seus indícios a tornariam tão irrefutável como defende o Dalai Lama? Poderíamos começar com a simples observação de que, há um século, a população do mundo era bem menos de dois bilhões de dólares, enquanto hoje é de seis bilhões. Por uma questão de necessidade matemática, a maioria das pessoas vivas hoje não pode ser re-incorporada a versões de pessoas que morreram pouco antes de seu nascimento.

Aqueles que acreditam em reencarnação — entre os quais me incluo — teriam dificuldade em contornar este argumento demográfico, mas a “ajuda” veio dos espíritos, com uma informação plausível aos crentes e meramente fantasiosa aos céticos: as almas extras viriam de outras partes do universo. Isto preservaria o sentido principal da teoria, segundo a qual o espírito não é destruído pela morte do corpo, sua simples e transitória habitação.

Mas isso, admito, levanta uma segunda objeção à reencarnação. Como pode o meu ego, que é tão intimamente ligado com as estruturas do meu cérebro, sobreviver à sua desintegração na morte? Os reencarnacionistas têm uma resposta pronta para esse argumento. O cérebro, dizem eles, é como um rádio. Quando ele estiver danificado, a música fica distorcida. Quando é quebrado, a música pára completamente. Mas mesmo assim as ondas de rádio ainda estão lá fora, para ser recebido. Um novo rádio pode buscá-las, desde que sintonizado na frequência correta.

Se a reencarnação não pode ser descartada em razão empírica, talvez possa ser desacreditada pelo rigor científico. Alguns filósofos têm argumentado que a própria idéia da reencarnação é incoerente. Eles insistem sobre a necessidade de identidade do corpo, como condição necessária para a identidade pessoal. Tal visão, embora coerente, não leva em conta a teoria das vidas sucessivas e da autonomia do espírito, que não guarda qualquer dependência do corpo depois da morte. E mesmo alguns aspectos de sua personalidade poderiam sofrer alguma mudança com o esquecimento que é um dos pressupostos de uma nova vida.

Vamos girar em torno da questão, então. Se é difícil abalar a fé de um crente na reencarnação, é mais fácil de sacudir a incredulidade de um cético? É justamente o que buscam alguns cientistas, muitos deles ateus, mas fascinados pelo tema. É o que acontece com Ian Stevenson, um psiquiatra do corpo docente da Universidade de Virgínia, que por quatro décadas recolheu provas de vidas passadas através de testemunhos. Stevenson investigou cerca de três mil casos de reencarnação possível em cinco continentes. O jornalista Tom Shroder, do Washington Post, acompanhou Stevenson em viagens de campo para o Líbano e Índia. Inicialmente cético sobre a reencarnação, Shroder acabou escrevendo um livro simpático ao tema, “Almas Antigas” (Old Souls: The Scientific Evidence for Past Lives - Simon & Schuster, 1999).

Ele demonstra que Stevenson documentou “provas” espontâneas, a partir de memórias relatadas por crianças pequenas e que contém detalhes íntimos da vida de uma pessoa falecida. No Líbano, por exemplo, um menino "lembra" quando tinha 25 anos de idade, era mecânico e morreu em um acidente de carro em uma estrada da praia perto de Beirute. Stevenson verifica o conhecimento do menino do nome do motorista, o local exato do acidente, os nomes de família do mecânico e amigos, e muitos outros detalhes.

Os casos relatados por Stevenson são estranhos à primeira vista, mas a prova quase sempre acaba por ser contaminada pelo contato entre a família da criança e a família do falecido antes do pesquisador chegar à cena. Declarações envolvendo auto-engano, o desejo da realização e a fraude nunca pode ser completamente excluídos. E há um problema mais profundo, que eu chamaria de “dilema teórico da reencarnação”. Afinal, a "memória" de uma vida passada poderia ser checada por um investigador? Isto porque a investigação em si, se não criteriosa, levanta elementos e informações que poderiam ser sugestionadas pelos envolvidos, desejosos em confirmar a teoria, seja por razões emocionais ou religiosas.

Por este motivo, embora tenhamos elementos substanciais que comprovariam a reencarnação — notadamente exemplos como os livros "A Volta", Editora BestSeller-Record, sobre James Lenningfer; "Crianças e suas vidas passadas" e "O amor me trouxe de volta", de Carol Bowman; e “Minha Vida na Outra Vida”, de Jenny Cockell — é forçoso admitir que a crença em vidas passadas e na eternidade do espírito, através da reencarnação, depende substancialmente da simpatia pelo tema. Não busque provas irrefutáveis, pois elas jamais virão, embora a comprovação de sua inexistência seja igualmente impossível. Pense apenas que a reencarnação, assim com o a teoria da evolução do espírito, é a idéia que melhor consola a inteligência humana. É a que dá sentido à vida e, principalmente, às tragédias e aparentes injustiças da existência do homem. Crer, portanto, é uma concessão a si mesmo e à possibilidade de existência de uma desejada Justiça Divina. Nenhuma outra teoria religiosa abrange tão bem as necessidades humanas quanto o Espiritismo e a reencarnação. Mas jamais sinta-se obrigado a concordar, apenas pense sobre o assunto e, assim como eu, talvez sinta-se melhor acreditando em sua possibilidade.

O então jovem Bob Dylan, aos 21 anos de idade, compôs a canção “Blowin’ in the Wind”.

Tempos conturbados, guerras eclodindo, preconceitos raciais, conflitos sociais, violência, desamor...

A letra da canção é composta por uma série de perguntas filosóficas, abordando a paz, a guerra, a compaixão, a liberdade...

E por tratar de temas atemporais, ela continua actual, mesmo passados mais de quarenta anos. Na primeira parte desta apresentação, logo a seguir, está a tradução da letra da canção “Blowin’ in the Wind”, que merece alguns instantes de reflexão...

Quantas estradas um homem precisa percorrer Antes que venha a ser chamado de homem? Quantos mares precisará uma pomba branca sobrevoar Antes que ela possa repousar na praia? E por quantas vezes ainda as balas de canhão voarão Até que sejam para sempre banidas?

A resposta, meu amigo, A resposta está soprando no vento está soprando no vento

Quantos anos deve uma montanha existir Até que se desmanche no mar? Quantos anos devem algumas pessoas existir Até que sejam permitidas a serem livres? E quantas vezes pode um homem virar sua cabeça E fingir que ele simplesmente não vê?

A resposta, meu amigo, A resposta está soprando no vento está soprando no vento

Quantas vezes deve um homem olhar para cima Antes que possa enxergar o céu? Quantos ouvidos deve um homem possuir Até que possa ouvir o lamento do próximo? E quantas mortes ainda serão necessárias Até que perceba que pessoas demais morreram?

A resposta, meu amigo, A resposta está soprando no vento... está soprando no vento (Bob Dylan)

Quantas milhas ainda deveremos percorrer, até alcançar a cidade do amor...?
Quantas vidas ainda serão castigadas pelo flagelo das guerras...
...até que, finalmente, a paz comece a reinar.

Por quanto tempo ainda nos deixaremos fascinar pelos brinquedos electrónicos, a ponto de ignorar os necessitados que esperam à nossa porta...?

Quanto tempo ainda haverá de correr, até que aprendamos a conjugar o verbo partilhar?

Quanto tempo ainda levará até que vivenciemos a simplicidade e a sabedoria das seguintes palavras: “O sorriso enriquece os recebedores sem empobrecer os doadores". (Mário Quintana)

Dentro de cada coração há uma vela, e é dela que se irradia a chama que aquece, a luz que ilumina...

Dentro de cada coração há uma candeia, o óleo que a alimenta é a nobreza de caráCter, a integridade d’alma...

A resposta, meu amigo, Está soprando no vento A resposta está soprando no vento...